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Cleobulo (in greco Κλεόβουλος) (Lindo, VI secolo a.C. – ...) è stato un filosofo greco antico, annoverato tra i Sette sapienti greci cite-ref-1[1].

• Biografia

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Alcune notizie su questo personaggio vissuto nel mwcwVI secolo a.C.cite-ref-2[2] ci vengono dall'opera di mweaDiogene Laerziocite-ref-3[3], secondo cui Cleobulo sarebbe stato figlio di mwfqEvagora I che vantava una discendenza da mwfgEracle.

Fu noto nell'antichità come autore di tremila versi in poesie e indovinelli tra cui l'mwgaepitaffio di mwgqMida e l'indovinello dellmwgg'"anno" cite-ref-4[4]:

«Dodici figli ha un padre ed ognun d'essi

Due volte trenta figlie, ch'han diverso

L'aspetto: questo bianco, nero quelle. cite-ref-5[5]

Sono immortali cite-ref-6[6]

eppur ciascuna muore.»

cite-ref-7[7]»

che viene attribuito nell'mwlqAntologia Palatina a sua figlia, la poetessa Eumetide, più nota come Cleobulinacite-ref-8[8], anch'essa autrice di mwmglogogrifi.

Diogene Laerzio cita anche una falsa lettera di Cleobulo diretta a mwnaSolonecite-ref-a-9-0[9].

Secondo Plutarco Cleobulo fu mwogtiranno di mwowRodicite-ref-10[10] che governò con mitezza risentendo del benefico influsso che la figlia esercitava su di luicite-ref-11[11]. Nella mwraCronaca di Lindo viene ricordato anche come probabile vincitore dei mwrqLicicite-ref-12[12].

Diverso il giudizio di mwswSimonide su Cleobulo che il poeta critica aspramente, soprattutto perché il tiranno compose un epigramma sulla tomba dorata di re Mida (VIII secolo a.C.) della Frigia. L'epigramma è riportato integralmente da Diogene Laerzio (I, 89). Nell'epigramma il tiranno si vanta soprattutto della durata infinita della statua di bronzo della fanciulla che decora la tomba; Simonide considera questa pretesa assurda e tracotante, che cioè un'opera dell'uomo possa sfidare in eterno la natura immortale.

«Chi comunque loderebbe, fidando nel senno,

Cleobulo l'abitando di Lindo,

che con sempiternamente scorrenti rivi

e con fiori e colla fiamma

del sole e della dorata luna,

e con i vortici marini ha parificato

la forza di una stele?

Tutto quanto ecco, è inferiore agli dei:

la pietra, dunque, anche le mortali

palme infrangono;

di uno sciocco uomo è questa velleità»

Il poeta mwwqAnacreonte (mwwg570 a.C.-mwww485 a.C.) dedicò a un certo Cleobulo, descritto come un affascinante giovane («per beltà e robustezza ragguardevole») cite-ref-a-9-1[9] diverse poesie d'amore ma molto probabilmente si tratta di un caso di omonimia:

«Cleobulo io amo

per Cleobulo impazzisco

per Cleobulo m'incanto cite-ref-13[13] cite-ref-14[14].

cite-note-11. ↑ Platone, mwcgProtagora 343a

cite-note-22. ↑ Cfr. mwdgGuido Calogero, "Cleobulo di Lindo", in mwdwEnciclopedia Italiana Treccani, Roma, Istituto della Enciclopedia Italiana, 1935.

cite-note-33. ↑ I, 89-93.

cite-note-44. ↑ Attribuitogli nella mwfgMiscellanea di Panfila (In Silvana Cagnazzi, mwfwNicobule e Panfila: frammenti di storiche greche, Bari, Edipuglia srl, 1997, p. 69.

cite-note-55. ↑ In ogni mese trenta giornate e trenta nottate

cite-note-66. ↑ Tornano a vivere nell'anno successivo

cite-note-77. ↑ Diogene Laerzio, mwiqVite dei filosofi, trad. Luigi Lechi, Milano, Molina ,1842, p. 51.

cite-note-88. ↑ Plutarco, mwjqIl simposio dei sette sapienti, trad. P.Puppini, Palermo, Sellerio, 1989, pp. 33-34.

cite-note-a-99. ↑ Diogene Laerzio, I, 93.

cite-note-1010. ↑ Plutarco, mwlgDe E apud delphos, 3, 385A.

cite-note-1111. ↑ mwmgSeptem Sapientium Convivium 3, 148d-e.

cite-note-1212. ↑ mwngFGrHist 352, par. 23.

cite-note-1313. ↑ Eva Cantarella, mwogL'amore è un dio, Feltrinelli Editore p.103

cite-note-1414. ↑ David A. Campbell in mwpgThe Golden Lyre: The Themes of the Greek Lyric Poets, London, Duckworth, 1983, distingue i due Cleobulo (alle pp. 23 ss. il giovane amasio di Anacreonte; a p. 237 il saggio)

• G. Colli, mwqgLa sapienza greca, Milano, Adelphi, 1978, vol. I.

• Silvana Cagnazzi, mwraNicobule e Panfila: frammenti di storiche greche, Bari, Edipuglia srl, 1997, pp. 69-72.

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